El papa Francisco reconoció que tiene proyectado venir a la Argentina durante 2024: “Quiero ir el año próximo”, señaló el Sumo Pontífice, que también evitó opinar de política por ser año electoral.Esta decisión encajaría con su visión, ya que según allegados "nunca elige años electorales" para concretar sus visitas y tanto este como 2025 lo son en el país.Jorge Bergoglio tenía planeado venir a la Argentina en noviembre de 2017, pero diferentes circunstancias hicieron que nunca haya podido visitar su país natal desde que fue elegido papa, allá por 2013. En cambio, en aquella gira terminó pisando tierras chilenas y peruanas.Con respecto a la situación política de la Argentina, evitó opinar por la cercanía de las elecciones: “Hace diez años que estoy fuera del país. No llevo el pulso de lo que pasa en la Argentina. Sería injusto que en tales circunstancias tuviera simpatías o antipatías”, dijo en una entrevista publicada por el diario La Nación.Por otra parte, se refirió al posible reemplazante del arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Mario Poli y adelantó que “hay tres candidatos fuertes. No puedo nombrar a ninguno porque solo será designado uno”. Y añadió: “Debo tener en cuenta la opinión de las instituciones vaticanas y de los cardenales que están a cargo de esas instituciones. No es solo una decisión personal”.Otro de los temas que abordó fueron las acusaciones a Juan Pablo II por parte de Pietro Orlandi, quien lo señala por el secuestro de su hermana Emmanuela en abril de 1983. Ambos son hijos de un ex funcionario del Vaticano y el caso tomó relevancia en los últimos meses por el lanzamiento de un documental en Netflix.“Juan Pablo fue un santo en vida y lo es ahora formalmente después de muerto. Nadie puede dudar honestamente de la decencia del papa Wojtyla”, subrayó.FUENTE: NA

Francisco: “Quiero ir a la Argentina el año próximo”

Miles de personas entraron el lunes en la Basílica de San Pedro para presentar sus respetos al papa emérito Benedicto XVI, cuyo cuerpo reposará ante el altar mayor hasta su funeral a finales de esta semana. Benedicto XVI falleció el sábado a los 95 años en el aislado monasterio vaticano en el que vivía desde su inesperada renuncia en 2013. Fuente: NA



Su cuerpo, vestido con ornamentos litúrgicos rojos y dorados, fue colocado en un sencillo estrado, con dos guardias suizos de pie a cada lado mientras los fieles caminaban.



Permanecerá en reposo hasta el miércoles.&nbsp;Su funeral se celebrará el jueves en la Plaza de San Pedro y será presidido por el papa Francisco. El Vaticano dijo que será una ceremonia sencilla, solemne y sobria, de acuerdo con sus deseos.



No había señales de las enormes multitudes que acudieron a presentar sus respetos al predecesor de Benedicto, el papa Juan Pablo II, tras su muerte en 2005.



Durante sus ocho años de papado, a Benedicto, un alemán metódico, tímido y muy reservado, le costó remplazar al carismático Juan Pablo II, invitando a constantes comparaciones en los medios de comunicación y entre los fieles de la Iglesia de 1.300 millones de miembros.

Miles de fieles rinden homenaje a Benedicto XVI

El Papa Francisco advirtió que “el uso arbitrario de la prisión preventiva, la criminalización de la protesta social y el menoscabo a las garantías más elementales” ha “empeorado” en los últimos tiempos. En una carta enviada a la Asociación Argentina de Profesores de Derecho Penal, cuyo titular es el presidente de la Cámara Federal de Casación, Alejandro Slokar, el Sumo Pontífice recordó que viene advirtiendo sobre la gravedad de esas situaciones. Fuente: NA



“En anteriores ocasiones señalé la misión que tienen los juristas para contrarrestar&nbsp;la irracionalidad punitiva&nbsp;y observé con preocupación el uso arbitrario de la prisión preventiva, la prisión perpetua, el encarcelamiento masivo, el hacinamiento y las torturas en las cárceles, como también la arbitrariedad y&nbsp;el abuso de las fuerzas de seguridad, la criminalización de la protesta social y el menoscabo a las garantías penales y procesales más elementales”, expresó Francisco.



En ese contexto, resaltó que “desde entonces,&nbsp;algunos de los problemas sólo han empeorado”.



Sin aludir a situación específica alguna, el Sumo Sacerdote alertó sobre “el incremento del uso indebido del encierro y el consiguiente deterioro de las condiciones de detención, junto al incentivo involuntario a la violencia o al uso desproporcionado de la fuerza”. Ello –dijo- “llega a configurar situaciones de una auténtica pena de muerte informal”.



La carta, de dos páginas, les señala a los docentes de Derecho Penal “cuestiones vinculadas a su saber que&nbsp;tocan directamente a la dignidad de la persona humana&nbsp;y, por lo tanto, interpelan a la Iglesia en su misión de evangelización y servicio a la justicia y a la paz”.



“Deben tener presente&nbsp;el respeto de la ley, cuyas disposiciones deben observarse junto a un deber de conciencia adecuado a la gravedad de las consecuencias”, los exhortó.



Además, les recordó que&nbsp;“la ley por sí sola nunca puede alcanzar los objetivos reales de la función penal”.



“Tanto la academia como la judicatura deben tener presente el respeto de la ley, cuyas disposiciones de orden superior constitucional e internacional deben observarse, junto a&nbsp;un deber de conciencia adecuado a la gravedad de las consecuencias”,&nbsp;pronunció el Papa.



Como contrapartida, alertó que “la concepción tecnocrática deshumanizadora pone en duda la capacidad crítica de la persona y conduce a&nbsp;un irracionalismo que se importa a las aulas y a las decisiones judiciales”.



“El llamamiento que realizo a ustedes, como expertos, es que contribuyan a la promoción del ejercicio de las funciones académicas y judiciales con apego a los compromisos éticos”, concluyó la misiva llegada desde El Vaticano.

El papa Francisco se manifestó contra los abusos judiciales e institucionales

<h1 class="has-light-green-cyan-background-color has-background has-medium-font-size wp-block-heading">“Nada importante se logrará con la polarización negativa” dijo el Sumo Pontífice, que le envió una carta al arzobispo de La Plata, en la que consideró que “hay mucho por hacer” en el país para que &#8220;todos puedan vivir de la dignidad del trabajo y que no haya ciudadanos de segunda&#8221;. Noticias Argentinas &#8211; Foto NA: VATICAN.VA</h1>



El Papa Francisco aseguró que “hay mucho por hacer en Argentina” y que “nada importante ni estable se logrará con la polarización agresiva”, en una carta que le envió al arzobispo de La Plata, monseñor Víctor Manuel Fernández.



El texto se dio a conocer en las últimas horas, pero data del 1º de octubre. En la misma también le agradeció al arzobispo por haber realizado un acto en la Catedral de la capital bonaerense la semana pasada.



“Hay mucho por hacer en Argentina, para que todos puedan vivir de la dignidad del trabajo y para que no haya ciudadanos de segunda. Pero nada importante ni estable se logrará con la polarización agresiva”, manifestó Francisco.



“Me consuela el alma que mi persona haya hecho posible ese momento de comunión, de encuentro más allá de las diferencias, porque a veces estas pequeñas ‘treguas’ impiden que sigan avanzando la violencia y los enfrentamientos”.







<h3 class="has-vivid-red-color has-text-color wp-block-heading">La carta completa del Papa Francisco al arzobispo de La Plata</h3>



Querido hermano,



Te adjunto una líneas que te agradecería hacérselas llegar a las personas que participaron del encuentro del pasado 29 de setiembre en vuestra Catedral.



Que el Señor te bendiga y la Virgen Santa te cuide; y, por favor, no te olvide de rezar y hacer rezar por mí.



Fraternalmente Francisco



Queridas hermanas y hermanos:



Me llegaron varias repercusiones del acto que se organizó el pasado jueves 29 en la Catedral de La Plata y quiero hacerles llegar a quienes asistieron mi más sentido agradecimiento. Me gustó que no se tratara de un “homenaje” sino de un acto de afecto y reconocimiento que expresa los lazos que nos unen. Aunque ahora tengo una deuda con todo el mundo y me falta visitar muchos países grandes, especialmente algunos que nunca recibieron la visita de un Papa, sin embargo siempre llevo a mi Argentina en el corazón.



<figure class="wp-block-image"><img decoding="async" src="https://noticiasargentinas.com/images/NA/Contenidos/carta_Papa_Francisco.webp" alt="carta_Papa_Francisco.jpg"/></figure>



Sobre todo me alegró que en ese acto se reflexionara acerca de algunos contenidos de Laudato sí” y de Fratelli tutti, no porque sean documentos míos, sino porque hablan de cuestiones graves y determinantes que hoy no podemos ignorar para la buena marcha de las naciones.



Agrego que me llegó la información de que estuvieron representados sectores de todos los colores de la política, otras confesiones religiosas, personas de la educación, de la cultura, de la empresa, de la justicia, etc. Y junto con ellos, estaban presentes los trabajadores más humildes y los pobres que caminaron como movimientos sociales, sostenidos por su fe y llevando a La Virgen y a San Cayetano. Han formado juntos un hermoso cuadro.



En definitiva me consuela el alma que mi persona haya hecho posible ese momento de comunión, de encuentro más allá de las diferencias, porque a veces estas pequeñas “treguas” impiden que sigan avanzando la violencia y los enfrentamientos. Eso nunca hace bien a un país y termina lastimando sobre todo a los que más sufren. Porque hay mucho por hacer en Argentina, para que todos puedan vivir de la dignidad del trabajo y para que no haya ciudadanos de segunda. Pero nada importante ni estable se logrará con la polarización agresiva.



Les hago llegar mi afectuosa bendición y pido al Señor que los haga artífices de paz, de justicia y de prosperidad.



Fraternalmente Francisco

Papa Francisco: Fuerte mensaje sobre la Argentina

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La Iglesia Católica celebra hoy la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, compartimos la carta del Papa Francisco, donde centra el mismo en el valor de aprender&nbsp; a escuchar y los desafios que hay hacia adelante.
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Queridos hermanos y hermanas:
El año pasado reflexionamos sobre la necesidad de “ir y ver” para descubrir la realidad y poder contarla a partir de la experiencia de los acontecimientos y del encuentro con las personas. Siguiendo en esta línea, deseo ahora centrar la atención sobre otro verbo, “escuchar”, decisivo en la gramática de la comunicación y condición para un diálogo auténtico.
En efecto, estamos perdiendo la capacidad de escuchar a quien tenemos delante, sea en la trama normal de las relaciones cotidianas, sea en los debates sobre los temas más importantes de la vida civil. Al mismo tiempo, la escucha está experimentando un nuevo e importante desarrollo en el campo comunicativo e informativo, a través de las diversas ofertas de&nbsp;podcast&nbsp;y&nbsp;chat&nbsp;audio, lo que confirma que escuchar sigue siendo esencial para la comunicación humana.
A un ilustre médico, acostumbrado a curar las heridas del alma, le preguntaron cuál era la mayor necesidad de los seres humanos. Respondió: “El deseo ilimitado de ser escuchados”. Es un deseo que a menudo permanece escondido, pero que interpela a todos los que están llamados a ser educadores o formadores, o que desempeñen un papel de comunicador: los padres y los profesores, los pastores y los agentes de pastoral, los trabajadores de la información y cuantos prestan un servicio social o político.
Escuchar con los oídos del corazón
En las páginas bíblicas aprendemos que la escucha no sólo posee el significado de una percepción acústica, sino que está esencialmente ligada a la relación dialógica entre Dios y la humanidad. «Shema’ Israel &#8211;&nbsp;Escucha, Israel» (Dt&nbsp;6,4), el íncipit del primer mandamiento de la Torah se propone continuamente en la Biblia, hasta tal punto que san Pablo afirma que «la fe proviene de la escucha» (Rm&nbsp;10,17). Efectivamente, la iniciativa es de Dios que nos habla, y nosotros respondemos escuchándolo; pero también esta escucha, en el fondo, proviene de su gracia, como sucede al recién nacido que responde a la mirada y a la voz de la mamá y del papá. De los cinco sentidos, parece que el privilegiado por Dios es precisamente el oído, quizá porque es menos invasivo, más discreto que la vista, y por tanto deja al ser humano más libre.
La escucha corresponde al estilo humilde de Dios. Es aquella acción que permite a Dios revelarse como Aquel que, hablando, crea al hombre a su imagen, y, escuchando, lo reconoce como su interlocutor. Dios ama al hombre: por eso le dirige la Palabra, por eso “inclina el oído” para escucharlo.
El hombre, por el contrario, tiende a huir de la relación, a volver la espalda y “cerrar los oídos” para no tener que escuchar. El negarse a escuchar termina a menudo por convertirse en agresividad hacia el otro, como les sucedió a los oyentes del diácono Esteban, quienes, tapándose los oídos, se lanzaron todos juntos contra él (cf.&nbsp;Hch&nbsp;7,57).
Así, por una parte está Dios, que siempre se revela comunicándose gratuitamente; y por la otra, el hombre, a quien se le pide que se ponga a la escucha. El Señor llama explícitamente al hombre a una alianza de amor, para que pueda llegar a ser plenamente lo que es: imagen y semejanza de Dios en su capacidad de escuchar, de acoger, de dar espacio al otro. La escucha, en el fondo, es una dimensión del amor.
Por eso Jesús pide a sus discípulos que verifiquen la calidad de su escucha: «Presten atención a&nbsp;la forma&nbsp;en que escuchan» (Lc&nbsp;8,18); los exhorta de ese modo después de haberles contado la parábola del sembrador, dejando entender que no basta escuchar, sino que hay que hacerlo bien. Sólo da frutos de vida y de salvación quien acoge la Palabra con el corazón “bien dispuesto y bueno” y la custodia fielmente (cf.&nbsp;Lc&nbsp;8,15). Sólo prestando atención&nbsp;a quién&nbsp;escuchamos,&nbsp;qué&nbsp;escuchamos y&nbsp;cómo&nbsp;escuchamos podemos crecer en el arte de comunicar, cuyo centro no es una teoría o una técnica, sino la «capacidad del corazón que hace posible la proximidad» (Exhort. ap.&nbsp;<a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html#El_acompa%C3%B1amiento_personal_de_los_procesos_de_crecimiento">Evangelii gaudium</a>, 171).
Todos tenemos oídos, pero muchas veces incluso quien tiene un oído perfecto no consigue escuchar a los demás. Existe realmente una sordera interior peor que la sordera física. La escucha, en efecto, no tiene que ver solamente con el sentido del oído, sino con toda la persona. La verdadera sede de la escucha es el corazón. El rey Salomón, a pesar de ser muy joven, demostró sabiduría porque pidió al Señor que le concediera «un corazón capaz de escuchar» (&nbsp;1 Re&nbsp;3,9). Y san Agustín invitaba a escuchar con el corazón (&nbsp;corde audire), a acoger las palabras no exteriormente en los oídos, sino espiritualmente en el corazón: «No tengan el corazón en los oídos, sino los oídos en el corazón»&nbsp;<a class=" cleaner" href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/communications/documents/20220124-messaggio-comunicazioni-sociali.html#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>.&nbsp;Y san Francisco de Asís exhortaba a sus hermanos a «inclinar el oído del corazón»&nbsp;<a class=" cleaner" href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/communications/documents/20220124-messaggio-comunicazioni-sociali.html#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>.
La primera escucha que hay que redescubrir cuando se busca una comunicación verdadera es la escucha de sí mismo, de las propias exigencias más verdaderas, aquellas que están inscritas en lo íntimo de toda persona. Y no podemos sino escuchar lo que nos hace únicos en la creación: el deseo de estar en relación con los otros y con el Otro. No estamos hechos para vivir como átomos, sino juntos.
La escucha como condición de la buena comunicación
Existe un uso del oído que no es verdadera escucha, sino lo contrario: el escuchar a escondidas. De hecho, una tentación siempre presente y que hoy, en el tiempo de las redes sociales, parece haberse agudizado, es la de escuchar a escondidas y espiar, instrumentalizando a los demás para nuestro interés. Por el contrario, lo que hace la comunicación buena y plenamente humana es precisamente la escucha de quien tenemos delante, cara a cara, la escucha del otro a quien nos acercamos con apertura leal, confiada y honesta.
Lamentablemente, la falta de escucha, que experimentamos muchas veces en la vida cotidiana, es evidente también en la vida pública, en la que, a menudo, en lugar de oír al otro, lo que nos gusta es escucharnos a nosotros mismos. Esto es síntoma de que, más que la verdad y el bien, se busca el consenso; más que a la escucha, se está atento a la audiencia. La buena comunicación, en cambio, no trata de impresionar al público con un comentario ingenioso dirigido a ridiculizar al interlocutor, sino que presta atención a las razones del otro y trata de hacer que se comprenda la complejidad de la realidad. Es triste cuando, también en la Iglesia, se forman bandos ideológicos, la escucha desaparece y su lugar lo ocupan contraposiciones estériles.
En realidad, en muchos de nuestros diálogos no nos comunicamos en absoluto. Estamos simplemente esperando que el otro termine de hablar para imponer nuestro punto de vista. En estas situaciones, como señala el filósofo Abraham Kaplan&nbsp;<a class=" cleaner" href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/communications/documents/20220124-messaggio-comunicazioni-sociali.html#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>,&nbsp;el diálogo es un “duálogo”, un monólogo a dos voces. En la verdadera comunicación, en cambio, tanto el&nbsp;tú&nbsp;como el&nbsp;yo&nbsp;están “en salida”, tienden el uno hacia el otro.
Escuchar es, por tanto, el primer e indispensable ingrediente del diálogo y de la buena comunicación. No se comunica si antes no se ha escuchado, y no se hace buen periodismo sin la capacidad de escuchar. Para ofrecer una información sólida, equilibrada y completa es necesario haber escuchado durante largo tiempo. Para contar un evento o describir una realidad en un reportaje es esencial haber sabido escuchar, dispuestos también a cambiar de idea, a modificar las propias hipótesis de partida.
En efecto, solamente si se sale del monólogo se puede llegar a esa concordancia de voces que es garantía de una verdadera comunicación. Escuchar diversas fuentes, “no conformarnos con lo primero que encontramos” —como enseñan los profesionales expertos— asegura fiabilidad y seriedad a las informaciones que transmitimos. Escuchar más voces, escucharse mutuamente, también en la Iglesia, entre hermanos y hermanas, nos permite ejercitar el arte del discernimiento, que aparece siempre como la capacidad de orientarse en medio de una sinfonía de voces.
Pero, ¿por qué afrontar el esfuerzo que requiere la escucha? Un gran diplomático de la Santa Sede, el cardenal Agostino Casaroli, hablaba del “martirio de la paciencia”, necesario para escuchar y hacerse escuchar en las negociaciones con los interlocutores más difíciles, con el fin de obtener el mayor bien posible en condiciones de limitación de la libertad. Pero también en situaciones menos difíciles, la escucha requiere siempre la virtud de la paciencia, junto con la capacidad de dejarse sorprender por la verdad — aunque sea tan sólo un fragmento de la verdad— de la persona que estamos escuchando. Sólo el asombro permite el conocimiento. Me refiero a la curiosidad infinita del niño que mira el mundo que lo rodea con los ojos muy abiertos. Escuchar con esta disposición de ánimo —el asombro del niño con la consciencia de un adulto— es un enriquecimiento, porque siempre habrá alguna cosa, aunque sea mínima, que puedo aprender del otro y aplicar a mi vida.
La capacidad de escuchar a la sociedad es sumamente preciosa en este tiempo herido por la larga pandemia. Mucha desconfianza acumulada precedentemente hacia la “información oficial” ha causado una “infodemia”, dentro de la cual es cada vez más difícil hacer creíble y transparente el mundo de la información. Es preciso disponer el oído y escuchar en profundidad, especialmente el malestar social acrecentado por la disminución o el cese de muchas actividades económicas.
También la realidad de las migraciones forzadas es un problema complejo, y nadie tiene la receta lista para resolverlo. Repito que, para vencer los prejuicios sobre los migrantes y ablandar la dureza de nuestros corazones, sería necesario tratar de escuchar sus historias, dar un nombre y una historia a cada uno de ellos. Muchos buenos periodistas ya lo hacen. Y muchos otros lo harían si pudieran. ¡Alentémoslos! ¡Escuchemos estas historias! Después, cada uno será libre de sostener las políticas migratorias que considere más adecuadas para su país. Pero, en cualquier caso, ante nuestros ojos ya no tendremos números o invasores peligrosos, sino rostros e historias de personas concretas, miradas, esperanzas, sufrimientos de hombres y mujeres que hay que escuchar.
Escucharse en la Iglesia
También en la Iglesia hay mucha necesidad de escuchar y de escucharnos. Es el don más precioso y generativo que podemos ofrecernos los unos a los otros. Nosotros los cristianos olvidamos que el servicio de la escucha nos ha sido confiado por Aquel que es el oyente por excelencia, a cuya obra estamos llamados a participar. «Debemos escuchar con los oídos de Dios para poder hablar con la palabra de Dios»&nbsp;<a class=" cleaner" href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/communications/documents/20220124-messaggio-comunicazioni-sociali.html#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>.&nbsp;El teólogo protestante Dietrich Bonhoeffer nos recuerda de este modo que el primer servicio que se debe prestar a los demás en la comunión consiste en escucharlos. Quien no sabe escuchar al hermano, pronto será incapaz de escuchar a Dios&nbsp;<a class=" cleaner" href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/communications/documents/20220124-messaggio-comunicazioni-sociali.html#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>.
En la acción pastoral, la obra más importante es “el apostolado del oído”. Escuchar antes de hablar, como exhorta el apóstol Santiago: «Cada uno debe estar pronto a escuchar, pero ser lento para hablar» (1,19). Dar gratuitamente un poco del propio tiempo para escuchar a las personas es el primer gesto de caridad.
Hace poco ha comenzado un proceso sinodal. Oremos para que sea una gran ocasión de escucha recíproca. La comunión no es el resultado de estrategias y programas, sino que se edifica en la escucha recíproca entre hermanos y hermanas. Como en un coro, la unidad no requiere uniformidad, monotonía, sino pluralidad y variedad de voces, polifonía. Al mismo tiempo, cada voz del coro canta escuchando las otras voces y en relación a la armonía del conjunto. Esta armonía ha sido ideada por el compositor, pero su realización depende de la sinfonía de todas y cada una de las voces.
Conscientes de participar en una comunión que nos precede y nos incluye, podemos redescubrir una Iglesia sinfónica, en la que cada uno puede cantar con su propia voz acogiendo las de los demás como un don, para manifestar la armonía del conjunto que el Espíritu Santo compone.
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Francisco

Jornada mundial de las comunicaciones sociales

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Este domingo la feligresía católica empieza a vivir la Semana Santa.
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El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la Pasión, de la entrada de Jesús en Jerusalén y la liturgia de la palabra que evoca la Pasión del Señor en el Evangelio de San Mateo.

Con el Domingo de Ramos se inicia la Semana Santa

RUIZ DE MONTOYA. Se declaró como patrimonio histórico de la localidad la Capilla Santa Cecilia, ubicada en Colonia Cuña Pirú, ubicado sobre la Ruta Provincial 223.
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<a href="https://portalmisiones.com/pm/wp-content/uploads/2022/06/WhatsApp-Image-2022-06-24-at-8.55.19-AM-1.jpeg"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-medium wp-image-48937 alignleft" src="https://portalmisiones.com/pm/wp-content/uploads/2022/06/WhatsApp-Image-2022-06-24-at-8.55.19-AM-1-225x300.jpeg" alt="" width="225" height="300" /></a>En la sesión Legislativa de la Cámara de Representantes que se llevó a cabo el día de ayer, jueves 23 a partir de las 18 hs, se trató en sesión el dictamen de ley que declara “Patrimonio Histórico, Cultural, Arquitectónico, Paisajístico y Turístico” a la Iglesia Santa Cecilia ubicada en el municipio de Ruiz de Montoya.
El padre Horacio Ariel Fresco, Vicario de Ruiz de Montoya y Puerto Leoni, aseguró en una entrevista con &#8220;Portal Misiones&#8221; que el dictamen se aprobó con un total de 38 votos, es decir, el 100% y no hubo negativa al respecto.
Además, se le sumo como patrimonio histórico las actas que se encuentran en los archivos bibliográficos y que refieren sobre el mencionado templo religioso.
Según los registros históricos de la comunidad, la Iglesia Santa Cecilia tuvo un rol fundamental para lo que es hoy la comunidad de Ruiz de Montoya, y fue un 25 de diciembre de 1922 que se conformó la primera asamblea comunitaria de Colonia Cuña Pirú.

Patrimonio Histórico: Capilla Santa Cecilia

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Durante este día se conmemora la crucifixión y la muerte de Jesús de Nazaret.
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Quinto día de la Semana Santa, que se enmarca dentro del conocido como Triduo Pascual, que incluye el Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo. Durante la jornada de hoy se conmemora la crucifixión y la muerte de Jesús de Nazaret.
Origen y significado del Viernes Santo
El momento en el que el romano Poncio Pilatos condenó a muerte a Jesús de Nazaret, una vez se proclamó ‘rey de los judíos’, es el inicio de la Pasión, que representa el calvario y los sufrimientos que pasó de camino al Monte Calvario, donde fue crucificado.
Tras el veredicto de Pilatos, los Evangelios narran cómo Jesús fue despojado de sus ropas, golpeado con piedras y se le colocó una corona de espinas. Además, fue obligado a portar la cruz en la que después se ejecutaría su condena a muerte. Su destino fue el Monte Gólgota (Monte Calvario), situado a las afueras de Jerusalén.
La cruz de Jesús fue puesta entre dos ladrones, que tuvieron el mismo destino que el Mesías. Junto a él, un cartel que decía: “Jesús el Nazareno, Rey de los Judíos”, origen de las siglas INRI.
Qué se conmemora hoy
Durante el Viernes Santo tiene lugar la Liturgia de la Pasión del Señor durante la tarde, momento en que se sitúa a la muerte de Jesús en la cruz. El Vía Crucis conmemora la tortura y la muerte que sufrió esa jornada.
Con motivo de lo ocurrido, los cristianos recuerdan las 14 etapas de la muerte, desde su condena hasta su entierro, y en cada una se hace una oración. Este día tiene dos colores muy importantes: por un lado, el rojo recuerda a la sangre derramada por Jesús; por otro lado, el morado, ya que se cubre con una tela de ese color las imágenes de Jesús con motivo de su ausencia. Además, se produce el ayuno de carne, algo que los ortodoxos no llevan a cabo.

Origen y significado del Viernes Santo

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POSADAS. Este domingo 11 de abril se celebrará la Fiesta Patronal de Jesús Misericordioso en la parroquia de Itaembé Mini. Es por eso, que los fieles invitan a toda la comunidad a conocer sobre las actividades que tienen previsto desarrollar durante la jornada.
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Ya se está realizando una novena y en el marco de la misma el jueves 8/4 a las 20:00 horas, van a realizar una «misa chamamecera» por la cultura de nuestro pueblo.
«Invitamos a todos los trabajadores de la cultura, músicos, bailarines y miembros de agrupaciones tradicionalistas a participar de esta misa. Vamos a bendecir los instrumentos musicales y vestimentas tradicionales», señalaron desde la organización.
En tanto, el domingo 11 a las 09:30 horas, celebrarán la misa central de la Fiesta Patronal, que será presidida por el obispo Juan Martinez, según informó el Padre Gerva, quien es párroco de la iglesia Jesús Misericordioso de Posadas.
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<img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1000000550160 alignnone" title="Invitan a participar de la celebración de la fiesta patronal de Jesús Misericordioso en la parroquia de Itaembé Miní 4" src="https://static.misionesonline.news/wp-content/uploads/2021/04/WhatsApp-Image-2021-04-05-at-12.06.45-1.jpeg" sizes="(max-width: 411px) 100vw, 411px" srcset="https://static.misionesonline.news/wp-content/uploads/2021/04/WhatsApp-Image-2021-04-05-at-12.06.45-1.jpeg 411w, https://static.misionesonline.news/wp-content/uploads/2021/04/WhatsApp-Image-2021-04-05-at-12.06.45-1-212x300.jpeg 212w, https://static.misionesonline.news/wp-content/uploads/2021/04/WhatsApp-Image-2021-04-05-at-12.06.45-1-106x150.jpeg 106w, https://static.misionesonline.news/wp-content/uploads/2021/04/WhatsApp-Image-2021-04-05-at-12.06.45-1-335x474.jpeg 335w, https://static.misionesonline.news/wp-content/uploads/2021/04/WhatsApp-Image-2021-04-05-at-12.06.45-1-100x142.jpeg 100w" alt="jesus misericordioso" width="411" height="582" />
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